|
Vesa
linkki
14. marraskuuta 2007 kello 0.32
|
|
Vesa
14. marraskuuta 2007 kello 0.32
linkki
|
Sain tässä rustailtua muutaman lyhyen skenaarion idean agimoritekstejä varten. Skenaariot eivät mitään kovin keskisiä ole, mutta jos on parannusehdotuksia tai hyviä ideoita niin kirjoittakaa toki ylös. Nysalor on ainakin yhden skenaarioidean luvannut.
------------------------------------------------------------------------------------
[b:4d0b49cc51]Scenario ideas[/b:4d0b49cc51]
[b:4d0b49cc51]Rescuing high ranking officer[/b:4d0b49cc51]
Players are imperial soldiers stationed in the city of Pavis. They receive orders to rescue a high ranking officer who is believed to be captured by group of agimori. The search will take players to the wastes of Prax, after this agimori group. Players might try to seek another agimori or other praxians to work as their guide in the wastes. If the guide is another agimori, then he or she might try to misslead players or slow them down. When and if players find the captured officer they find out, that the officer has insulted the agimori and now they are making a revenge on him. It seems that young agimori hunter is held as a prisoner in Pavis and these agimori are willing to return the officer if players bring the young and imprisoned agimori back to them. Players can kill the agimori and rescue the officer but getting back to Pavis in the wastes of Prax is much more complicated if there's no-one to guide them. Players might also listen the agimori and maybe feel symphaties towards them as they heard how this high ranking officer has insulted the agimori. If done so, and helping the agimori, players might get hospitality and maybe some gifts from them.
[b:4d0b49cc51]Trouble at the oasis[/b:4d0b49cc51]
In this scenario players are agimori. Some-one has raided an oasis of agimori beeshaman. All the nests have been destroyed and the holy honey stolen. Players are to find out who the attacker was and then simply revenge it. Attacker can't be from any known tribe of Prax as they also respect the beeshamans as agimori do. Outlaws, bandits, imperial army deserters, even refugees from Sartar or chaos can be those who raided the oasis. There can be intresting encounters made, for example if the attackers were refugees from Sartar only seeking for something to eat. In other hand players can also be the ones who raided the oasis.
[b:4d0b49cc51]Foul hunters[/b:4d0b49cc51]
Some-one has been brutally killing the animals of Praxian tribes. The agimoris are blamed but this doesn't look anything that agimori could do. Players must find out who is behind these killings and clear the reputation of the agimori. The animal killer can be mad shaman who has sent bad spirits to kill the animals and players must locate the shaman. Persons or things behind these killings can be any-one or anything the gamemaster sees suitable.
[b:4d0b49cc51]Escort[/b:4d0b49cc51]
Players must escort a beeshaman to the bee people of Caladraland. Players can be agimori, or maybe mercenaries hired by the agimori to guide the shaman through foreign and unknown lands. Players encounter prejudices and astonishment during their journey. If the group decides to go through Dragon Pass they probably get attacked by the wasp people who try to capture or kill the shaman.
[b:4d0b49cc51]Sight-seeing[/b:4d0b49cc51]
Players are Lhankor-Mhy priests or young novices from Pavis. At the market of Pavis players encounter a young open minded and keen agimori man. This agimori is willing to share the knowledge of his culture in exchange for a tour in Pavis. He seems to be very intrested about almost everything he sees in Pavis. Agimori insists to go in some of the inns (Gimpy's is suitable) and while there he gets drunk and in to trouble. After the inn incident, the agimori insist that the players must find a woman for him. Next day, if all is well and the agimori is still in good shape he curses the town life and swears that he'll never comes back. Agimori keeps his promise and tells everything the players ask from him if they have not insulted him or anything during the sight-seeing around the Pavis. He also asks players to pay a visit to his family and see how the agimori live.
|
|
Nysalor
linkki
17. marraskuuta 2007 kello 14.32
|
|
Nysalor
17. marraskuuta 2007 kello 14.32
linkki
|
Olen laatinut pari agimoreihin liittyvää skenaario-ideaa lisää Vesan pyynnöstä. Toinen kytkeytyy Zinin ykkösnumerossa olleeseen skenaarioideaan ja se on vähän samantapainen kuin Vesalla, mutta pääpaino on selvästi idässä ja enemmän agimoripelihahmoissa. Olen jättänyt pelihahmojen roolin skenaarioideoissa aika avoimeksi.
[b:1b81a9617e]Pelastusmatka Teshnokseen[/b:1b81a9617e]
Praxin paimentolaiset ovat hyökänneet agimorien leiriin soturien ollessa poissa. He ovat ottaneet vangiksi klaanin johtajan Thulani Tulikeihään viisivuotiaan Nyathi-pojan, joka on vastikään ensimmäisen saaliseläimensä kiinni saatuaan tunnustettu heimon jäseneksi. Pojan isä lähtee ajamaan takaa ryöstäjiä, mutta tehtävää hankaloittaa se, että paimentolaiset ovat hajaantuneet useiksi pienemmiksi ryhmiksi.
Pitkällisen etsinnän jälkeen jäljet johtavat kaakkoon Teshnokseen, jossa paimentolaiset aikovat käydä kauppaa saadakseen suolaa. Kun heidät tavoitetaan, poika ei ole enää heidän hallussaan. Paimentolaiset voidaan pakottaa paljastamaan, että he myivät pojan hyvästä hinnasta Thoskalin rajamaassa kauppa-asemaa pitävälle miehelle.
Pojan ostanut kauppias on Josha Manasa, entinen sotilas ja voimakas maagikko, jonka kauppa-asema Appelsiinitalo on suojattu voimakkaalla taikuudella. Agimorien maagiset voimat eivät riitä sinne tunkeutumiseen, joten heidän täytyy etsiä apua muualta. Lähestyisivätkö agimorit babadeja, Teshnoksen mostaleita? Pyrkisivätkö he saamaan viidakon henkiä tuekseen oikeilla riiteillä? Olisivatko vuorilla asuvat käärmehsunchenit, teshnoslaisen vanhat viholliset, valmiita auttamaan sopivasta hinnasta?
Agimorien on voitettava kulttuurillisista eroista aiheutuvat hankaluudet neuvotellakseen apua ja saadakseen takaisin pojan, jonka Josha aikoo lahjoittaa Teshnoksen hallitsijan valon aluksen yksityiseläintarhaan Zanozariin tai uhrata muinaisessa riitissä.
[b:1b81a9617e]Kolmen Aarteen Bakun aarre[/b:1b81a9617e]
Agimorisoturi Kolmen Aarteen Baku oli yksi Wahan seitsemästätoista vihollisesta, jotka puolustautuivat Paviksen kaupungissa toisella ajalla paimentolaisia vastaan. Agimorit tietävät, että hänen kolme aarrettaan olivat keihäs, puoliso ja kansan uskollisuus, mutta Paviksessa huhutaan hänellä olleen kasoittain kultaa.
Ahne seikkailijaporukka on onnistunut toiselta ajalta peräisin olevan jumaltietäjien laitteen avulla vangitsemaan Murskassa vaeltaneen Kolmen Aarteen Bakun hengen. He yrittävät kiristää tältä tietoja tarumaisesta aarteesta. Ehkäpä aarre todella onkin olemassa ja henki johdattaa seikkailijat sen luokse? Agimorit haluavat joka tapauksessa estää esi-isänsä häpäisevän kohtalon ja vapauttaa suuren sankarinsa hengen.
|
|
humis
linkki
17. marraskuuta 2007 kello 20.37
|
|
humis
17. marraskuuta 2007 kello 20.37
linkki
|
[quote:e817cf820a="Nysalor"]
[b:e817cf820a]Pelastusmatka Teshnokseen[/b:e817cf820a]
[/quote:e817cf820a]
Öö. Miksi paimentolaiset ryöstäisivät Agimori-päällikön pojan myydäkseen tämän eteenpäin? Lunnaat ymmärtäisin, mutta perusorjakauppa ei tunnu järkevältä. Jos Josha on erityisesti palkannut paimentolaiset tähän hommaan, mihin ihmeen magiaan hän tarvitsee juuri Agimori-päällikön poikaa? Miten Agimorit ovat jättäneet leirin puolustamatta?
|
|
Garrik
linkki
17. marraskuuta 2007 kello 22.43
|
|
Garrik
17. marraskuuta 2007 kello 22.43
linkki
|
Jaaha, kommentoidaanpas sitten...
[b:7fec4f7aa8]Rescuing high ranking officer[/b:7fec4f7aa8]
Jää kaipaamaan sitä varsinaista upseerin katoamisen syytä, eli millä tavoin hän on loukannut agimoreja. Se loukkauksen tapa ja agimorien tulkinta loukkauksesta nousevat oletettavasti seikkailun keskeiseksi ongelmaksi, joten ne olisivat aika tärkeitä tietää.
Vaikuttaa myös siltä, että agimorit ovat jättäneet vankinsa varta vasten henkiin voidakseen vaihtaa hänet Pavisissa pidätettyyn heimolaiseensa. Tällöin taas herää kysymys, miksi ihmeessä agimorit eivät itse ottaisi yhteyttä Paviksen suuntaan - esim. palkkaisi oletettuja pelaajahahmoja välittäjäkseen sotkussa. Miksi he pitäisivät jotakin loukkaajaansa vankina autiomaassa ja odottaisivat tämän pelastajia, jotta voisivat esittää asiansa...?
Saisiko tähän näitten kavereiden nimet?
[b:7fec4f7aa8]Trouble at the oasis[/b:7fec4f7aa8]
Etsi ja tuhoa -seikkailut ovat sellaista peruskauraa, jota ei tarvinne esittää skenaarioideana kenellekään. Eiköhän se tule mieleen muutenkin. Mutta on tässä onneksi muutakin...
[quote:7fec4f7aa8="Vesa"]Attacker can't be from any known tribe of Prax as they also respect the beeshamans as agimori do.[/quote:7fec4f7aa8]
Tässä päästään mielenkiintoiseen aiheeseen, jota tosin taustamatskuksi tarjoillut agimoriartikkelit eivät taida mitenkään tukea.
Mistä näkökulmasta katsottuna lainsuojattomat, bandiitit, keisarillisen armeijan käpykaartilaiset tai sartarilaiset pakolaiset voisivat kunnioittaa mehiläisshamaaneja? Miksi he silti ryöstäisivät ja RIKKOISIVAT mehiläispesät? MITEN he sen pääsevät tekemään, ilman että mehiläisshamaani itse surraa heidän peräänsä? Mitä se mehiläisshamaani, joka seikkailijat oletettavasti lähettää hommiin, itse kertoo näistä varkaista?
Kieli tosi kankeaa.
[b:7fec4f7aa8]Foul hunters[/b:7fec4f7aa8]
[quote:7fec4f7aa8="Vesa"]Some-one has been brutally killing the animals of Praxian tribes. The agimoris are blamed but this doesn't look anything that agimori could do.[/quote:7fec4f7aa8]
Onko tässä siis ideana, että agimori-pelaajahahmot ymmärtävät, että agimorit eivät ole voineet olla asialla, mutta jonkin Praxin eläinheimon väki syyttää juuri agimoreja eläinten kuolemasta?
[quote:7fec4f7aa8="Vesa"]The animal killer can be mad shaman who has sent bad spirits to kill the animals and players must locate the shaman.[/quote:7fec4f7aa8]
MIKSI? Miksi "joku sekopää shamaani" haluaa tappaa eläimet? KUKA shamaani, mistä heimosta/kansasta?
[quote:7fec4f7aa8="Vesa"]Persons or things behind these killings can be any-one or anything the gamemaster sees suitable.[/quote:7fec4f7aa8]
Hassua kyllä, juuri tämän pahantekijätahon motiivit ovat sitä, mitä skenaarioidealta toivisin. Nimittäin ilman niitä motiiveja tämä tuntuu ihan sellaiselta etsi-ja-tuhoa-pahat -henkiseltä jutulta; oletuksena ikään kuin on, että ihan sama mistä syystä näin tapahtui, kunhan pahis saa palkkansa.
[b:7fec4f7aa8]Escort[/b:7fec4f7aa8]
Tämähän on parhaimmillaan kokonaisen kampanjan kokoinen juttu. Pitkät matkat toimivat aina hyvin, jos niihin jaksaa kehittää kunnon rakenteen, ettei homma mene pelkästään kävelyn simuloinniksi tai sarjaksi tappeluja matkan varrella.
[quote:7fec4f7aa8="Vesa"]they probably get attacked by the wasp people who try to capture or kill the shaman.[/quote:7fec4f7aa8]
MIKSI? Tässähän olisi loistava paikka valottaa mehiläisshamaanien ja ampiaisratsastajien välistä pitkäaikaista vihaa ja kärhämää, jos sellainen on olemassa. Tukeeko taustamatsku tätä? Nyt en muista...
[b:7fec4f7aa8]Sight-seeing[/b:7fec4f7aa8]
Tämä on ehkä toimivin seikkailuideoista, koska Talos Yksisilmän tarina ikäänkuin pitää sisällään esimerkin siitä, miten agimorien kanssa voi ystävystyä, ja millaisille tiedonkeruumatkoille ja millaisiin seikkailuihin sellainen voi johtaa.
----
Kaiken kaikkiaan on aika yllättävää, kuinka moni näistä skenaarioideoista itse asiassa keskittyy agimorien kulttuurin ulkopuolelle, ennakkoluuloisiin kohtaamisiin ja taistelemiseen. Eikö taustamatskun kulttuurijuttuja saisi millään tavalla paremmin käyttöön?
Vai onko taustamateriaali tarkoitettukin sellaiseksi pelinjohtajan fiilistelyksi, jota pelaajahahmojen ei ole tarkoituskaan päästä kokemaan pelissä? Ovatko agimorit vain sellainen outo ilmiö, jolla voi maustaa perinteistä mättöä?
Missä ovat agimorihahmoille itselleen suunnatut skenaariot, joissa päästään mehustelemaan kulttuurikuvausta?
----
Sitten nämä Matin seikkailuideat...
[b:7fec4f7aa8]Pelastusmatka Teshnokseen[/b:7fec4f7aa8]
Seikkailu olettaa agimorit itsensä pelaajahahmoiksi, mikä on positiivista. Myös päähenkilöiden motiivit on mainittu, ja tapahtumien etenemisrunko esitetty. Hyvä.
Kömpelömpi sen sijaan on seikkailun perusajatus: jäljitysmatka, pahisten löytäminen, ja lopuksi lisävoimien löytäminen lopputaistelua varten. Lopulta tämäkin on siis sellainen etsi-ja-tuhoa -seikkailu. Versiona on tällä kertaa vain etsi-ja-pelasta/kosta.
[b:7fec4f7aa8]Kolmen Aarteen Bakun aarre[/b:7fec4f7aa8]
Seikkailu olettaa nähdäkseni jälleen agimorit itsensä pelaajahahmoiksi. Hyvä. Ensimmäisen kappaleen kontekstualisointi on myös hyvin mielenkiintoinen: Kolmen Aarteen Baku on kiehtova henki, jolla on historia ja omintakeinen olemus kolmen aarteensa kautta. Tästä tulee hyvin esille se, että soturin aarteet eivät ole pelkästään aseita ja kultaa.
Ongelma sen sijaan on jälleen tämä etsi-ja-tuhoa/pelasta -asetelma.
----
SUMMA SUMMARUM
Seitsemästä seikkailuideasta kokonaista viisi on näitä etsi-ja-kosta/tuhoa/pelasta -tyylisiä questeja, osa näennäisellä puzzlella kuorrutettuna. Onko tämä tosiaan se ainoa juttu, jota kannattaa pelata seikkailusta, kulttuurista, maailmasta ja pelisysteemistä toiseen?
Kyllähän näitä voi pelata, ja tulee usein pelattuakin, mutta tarvitaanko tällaisten seikkailujen keksimiseen nyt todella lehteen painettuja skenaarioideoita? [i:7fec4f7aa8]Magus 5[/i:7fec4f7aa8] ja [i:7fec4f7aa8]Fantasiakaupungit[/i:7fec4f7aa8] sisältävät satunnaisgeneraattorit tällaisten seikkailujen luomiselle. (Ehkä nämäkin skenaarioideat voisi korvata satunnaisgeneraattorilla, jossa olisi jopa useampia optioita kuin nyt on... [hiukan häijy virnistys])
Eikö noista agimorijutuista nouse tekijöille tämän enempää kulttuuritaustaa, myyttejä ja sosiaalisia tilanteita hyödyntäviä ideoita? Sellaisia juttuja, jotka loisivat sosiaalisia jänneitteitä ja inhimillisiä ongelmia, joihin pitäisi löytää vastauksia kulttuurin omista toimintatavoista tai myyteistä?
Tässä on varmaankin pelityylien ero kyseessä, kun en oikein näe mitä ideaa suurimmassa osassa noista seikkailuidoissa todella on?
----
OMIA IDEOITANI:
[b:7fec4f7aa8][i:7fec4f7aa8]Kohtaaminen Nälän ja Ahneuden kanssa?[/i:7fec4f7aa8][/b:7fec4f7aa8]
Tämä toimisi aikuistumisriitin tai jonkin muun seremonian osana, joko practice run -tyyppisenä myyttisenä matkana tai sitten isompana sankarimatkana. Mitä vaihtoehtoja pelaajahahmot itse keksivät myytissä esitetyissä tilanteissa? Mitä seurauksia on, jos he päättävät muuttaa jotakin toimintatapaa? Miten Praxiin tulleet uudet voimat (orlanthit, yelmaliolaiset, Lunar ja heidän lukuisat liittolaiskansansa) voivat sekoittaa perinnäisen myytin?
[b:7fec4f7aa8][i:7fec4f7aa8]Sukuryhmien välinen latautunut neuvottelu valinnasta turvallisen mutta karun ja vaarallisen (esim. naapuriheimon tai kaaoksen valtaaman) mutta rikkaan metsästysmaan välillä?[/i:7fec4f7aa8][/b:7fec4f7aa8]
Vanhan päällikön varman-päälle -meininki ja nuoren urhon uho? Naisten rooli päätöksenteossa? Laitetaan pelaajahahmot siksi vaa'ankieleksi, jonka kannan mukaan päätös suuntaan tai toiseen muodostuu. Molemmat vaihtoehdot johtavat sitten kriisiin, josta sen toisen vaihtoehdon kannattajat syyttävät mm. pelaajahahmoja. Hankala omien välinen sosiaalinen tilanne yhdistettynä ulkopuolisen uhan muodostamaan ongelmaan olisi herkkua pelata.
[b:7fec4f7aa8][i:7fec4f7aa8]Vieraat (agimorit tai muukalaiset) eivät jätäkään ruoka- ja vesikätköjä käyttämiensä tilalle, kuten kulttuuri edellyttää?[/i:7fec4f7aa8][/b:7fec4f7aa8]
Ketään agimoria ei voi noin vain syyttää moisesta, sillä jos syytös osuu väärään henkilöön, kyseessä on verinen loukkaus. Kiertoteitse juttelemalla, kolmannen osapuolen kanssa hääräämällä ja suoranaisella vakoilulla voisi syyllinen hiljalleen selvitä. Samalla kuitenkin omat ruokavarat hupenevat. Täytyy tasapainotella tutkimuksen ja metsästämisen kanssa - ja eikös vain, lisää kätköjä katoaa...
Mutta mitä jos asialla onkin haavoittunut uroxisankari, joka syö kaaoksentappamisesta syntyneeseen nälkäänsä? Ehkä kaaos on kironnut hänet ikuisesti nälkäiseksi? Voivatko agimorit kieltää kunnioitettua kaaoksentappajaa nauttimasta liskonhännistä? Voivatko he auttaa tätä pääsemään eroon kirouksesta? Vai olisiko parasta vain vaihtaa maisemaa ja lykätä ruokavaras jonkun toisen sukukunnan ongelmaksi.
Ja tästä metsästysmaiden vaihtamisestahan päästäänkiin jo edelliseen ideaani...
[b:7fec4f7aa8][i:7fec4f7aa8]Eirithan elämänantavaan maitoon liittyvä tasapainottelu elämän ja kuoleman kanssa?[/i:7fec4f7aa8][/b:7fec4f7aa8]
Esim. päällikkö ja hänen vaimonsa eivät saa lasta. Ongelma on hyvin arkaluontoinen, koska siihen liittyy myyttisiä, koko sukukunnan säilymiseen liittyviä kysymyksiä. Missä syy, missä parannus? Onko ongelma henkilöissä, eli pitääkö päällikköä vaihtaa? Vai onko kyseessä kirous, joka kohtaa mahdollisesti koko sukukuntaa? Vai juonitellaanko sukukunnassa - onko kysymyksessä myrkky? Vai onko kyseessä se, että päällikön mieskunto ei yksinkertaisesti riitä?
[b:7fec4f7aa8][i:7fec4f7aa8]Thalos Yksisilmän kohtalo puoli-agimorina[/i:7fec4f7aa8][/b:7fec4f7aa8]
Thalosin lapset/perilliset/sukulaiset tarvitsevat agimorien apua. Heidän täytyy todistaa Thalosin teot ja suuri kohtalo näyttääkseen olevansa agimorien avun arvoisia. Heidän on etsittävä Thalosin kirjoittamat dokumentit, tutustuttava agimorien elämäntapaan ja myyteihin, ja todistettava arvonsa esim. Nälän ja Ahneuden myyttiin perustuvalla sankarimatkalla.
Tai helpommin: Nälkä ja Ahneus uhkaavat pelaajahahmojen yhteisöä, ja he löytävät tämän dokumentin, joka kertoo sankarimatkasta Nälän ja Ahneuden voittamiseksi. Sankarimatka edellyttää laajaa agimorien tukijoukkoa. Pelaajahahmojen pitää todistaa agimoreille olevansa avun arvoisia.
----
Tällaisia juttuja itselleni tulee mieleen, kun mietin noita eri agimoriartikkeleita. Tällä tavalla itse hyödyntäisin noiden artikkelien tietoja ja fiiliksiä hedelmällisellä tavalla pelissä. Jos nyt kissa saa vähän häntäänsä nostaa, niin noista mun ideoistanihan saisi minikampanjan aikaiseksi - kampanjan, joka tapahtuisi tiukasti agimorien keskuudessa, toisi esiin heidän kulttuurinsa ja ongelmansa, ja sisältäisi aika paljon muutakin kuin etsimistä ja kurittamista... Sen kampanjan välipaloiksi voisi vetää ehkä pari etsi-ja-rökitä -henkistä välinäytöstä. ;)
-G
|
|
Vesa
linkki
17. marraskuuta 2007 kello 23.33
|
|
Vesa
17. marraskuuta 2007 kello 23.33
linkki
|
Siis jutun jujuhan noissa omissa skenaarioideoissani oli se, että väänsin ne yömyöhään, funtsin kyllä jossain vaiheessa että pistän sinne skenaarioideaksi mm. agimorinuorukaisten matkan aikuusuuteen ja mesästysriittien suorittamisen. No oma ajatuksen juoksuni ei tuossa vaiheessa ollut kovinkaan nopea, joten tulin siihen virheelliseen päätelmään että "tokihan pelinjohtaja moisen pystyy hyvin kaivelemaan tuolta artikkelien seasta, ei moista tarvitse erikseen enää ideoida".
Kuten Garrik jo totesit, ovat nuo minun ideani melko lailla tuota perinteisetä seek and destroy -meininkiä ja se itseasiassa oli jo mielessä tätä topiccia postatessa että aika peruskamaa ja mitäänsanomattomia ovat. Pahoittelen tapahtunutta ja odotinkin vastaavanlaista palautetta, osaksi väsäsin ne tosiaan kiireellä deadlinen puhaltaessa niskaan. Täytyy todeta että suurin osa noista ideoista on luvattoman huonoja ilman että olisin jaksanut miettiä enää syvemmin.
Garrik jaksatkohan nuo omat ideasi vääntää englanniksi, sillä niissä kuitenkin on paljon parempaa aineistoa kuin noissa minun ideoissani. No ehkä joistain saadaan muokkaamalla parempia mutta katson mitä jaksan tämän eteen tehdä.
Tuohon "Escort" skenaarioon esittämään kysymykseen että miksi ampiaiskansa hyökkää kimppuun löytyy kyllä vastaus "Bee shamans" artikkelista.
Mutta mieluummin jos vaan Garrik ehdit nuo ideasi vääntää englanniksi, niin käytetään niitä kuin noita minun onnettomia kyhäelmiäni. Parempaan en nyt kyennyt.
|
|
Nysalor
linkki
18. marraskuuta 2007 kello 0.30
|
|
Nysalor
18. marraskuuta 2007 kello 0.30
linkki
|
humis:
[i:4ecf204e74]Öö. Miksi paimentolaiset ryöstäisivät Agimori-päällikön pojan myydäkseen tämän eteenpäin? Lunnaat ymmärtäisin, mutta perusorjakauppa ei tunnu järkevältä. Jos Josha on erityisesti palkannut paimentolaiset tähän hommaan, mihin ihmeen magiaan hän tarvitsee juuri Agimori-päällikön poikaa? Miten Agimorit ovat jättäneet leirin puolustamatta?[/i:4ecf204e74]
Paimentolaiset olivat matkalla Teshnokseen, ja kun sattuivat törmäämään kohtuullisen huonosti suojattuun agimorileiriin, kävivät ryöstämässä sen. He eivät mitenkään erityisesti yrittäneet vangita nimenomaan päällikön poikaa, mutta kun moisen saivat vangittua, niin kyllähän he tietysti yrittivät hänestä hyötyä, olihan poika heidän näkökulmastaan jo roteva orja. Tosin turvallisinta oli myydä hänet Teshnokseen, jottei agimorien kanssa tulisi jatkossa hankaluuksia.
Leiri ei toki ollut puolustuksetta, mutta parhaat soturit olivat syystä tai toisesta poissa. Voin tietysti sepittää siihen syynkin, jos se mielestäsi on olennaista skenaarion kannalta. Koetin vain tiivistää ja jättää syyn keksimisen pelinjohtajan kontolle, jos siihen on tarvetta.
Josha ei tarvitse riittiinsä agimoripäällikön poikaa, mustan miehen vain; ensiksi hän tosin luuli poikaa erikoiseksi apinaksi. Josha oli lukenut myyttisten aikojen mustista miehistä, jotka kulkivat Teshnoksen halki aiheuttaen hävitystä. Sitten kun Josha törmäsi vielä hämäräperäisestä riitistä kertovaan kirjoitukseen, hän alkoi olla taipuvainen jopa uhraamaan pojan lahjoittamisen sijaan. Riitin kautta hän voisi ehkä vahvistaa itseään tai saada jotakin muuta maagista kivaa. Tätä taustaa on siis olemassa enemmänkin, mutta koetin tiivistää kaiken kohtuullisen suppeaksi.
Garrik:
[i:4ecf204e74]Mistä näkökulmasta katsottuna lainsuojattomat, bandiitit, keisarillisen armeijan käpykaartilaiset tai sartarilaiset pakolaiset voisivat kunnioittaa mehiläisshamaaneja? Miksi he silti ryöstäisivät ja RIKKOISIVAT mehiläispesät?[/i:4ecf204e74]
Tätä kommenttia en oikein ymmärrä. Eikös skenaarioideassa sanota, että nimenomaan Praxin heimot kunnioittavat mehiläisshamaaneja ja siksi rosvojen pitäisi olla muita?
[i:4ecf204e74]MITEN he sen pääsevät tekemään, ilman että mehiläisshamaani itse surraa heidän peräänsä? Mitä se mehiläisshamaani, joka seikkailijat oletettavasti lähettää hommiin, itse kertoo näistä varkaista?[/i:4ecf204e74]
Tätä puolta skenaarioideassa voisi tosiaan vielä miettiä. Ehkä shamaani on ollut juuri jostakin syystä muualla, esimerkiksi henkimatkalla? Ehkä hänen tietonsa ovat epätäydellisiä, koska mehiläiset tuskin pystyvät kertomaan syyllisistä kovin selkeästi?
[i:4ecf204e74]Seikkailu olettaa agimorit itsensä pelaajahahmoiksi, mikä on positiivista. Myös päähenkilöiden motiivit on mainittu, ja tapahtumien etenemisrunko esitetty. Hyvä.[/i:4ecf204e74]
Oikeastaan pelihahmojen rooli jätetään avoimeksi, vaikka tietysti agimoripelihahmot sopivat kehykseen parhaiten. Ei ole kuitenkaan mitenkään mahdotonta, että pelihahmot olisivat teshnoslaisia, joilta agimorit hakevat sitten apua.
[i:4ecf204e74]Kömpelömpi sen sijaan on seikkailun perusajatus: jäljitysmatka, pahisten löytäminen, ja lopuksi lisävoimien löytäminen lopputaistelua varten. Lopulta tämäkin on siis sellainen etsi-ja-tuhoa -seikkailu. Versiona on tällä kertaa vain etsi-ja-pelasta/kosta.[/i:4ecf204e74]
Korostaisin itse sitä, että skenaarioideassa on kyse nimenomaan kulttuurien kohtaamisesta: agimorien kannalta on elintärkeää saada Teshnoksesta tukea, vaikka paikallinen kulttuuri on heille täysin vieras. Yhtenä mahdollisuutena voisi ehkä heittää sen, että agimorit neuvottelisivat Joshan kanssa, jolloin taistelua ei olisi edes mukana. Agimoreilla ei ehkä vain ole mitään sellaista tarjottavaa, mikä saisi kauppiaan luopumaan kiinnostavasta saaliistaan. Tai kenties jopa poika voisi joutua Zanozariin asti, mikä tarjoaisi paljon lisää mahdollisuuksia. Kuinka autiomaan kansa voisi saada pojan pelastettua valtavan temppelikaupungin sisältä yksityiseläintarhasta?
[i:4ecf204e74]Ensimmäisen kappaleen kontekstualisointi on myös hyvin mielenkiintoinen: Kolmen Aarteen Baku on kiehtova henki, jolla on historia ja omintakeinen olemus kolmen aarteensa kautta. Tästä tulee hyvin esille se, että soturin aarteet eivät ole pelkästään aseita ja kultaa.[/i:4ecf204e74]
Itse asiassa Kolmen Aarteen Baku mainitaan lyhyesti River of Cradlesissa. Tartuin mainintaan siksi, että on aina kiva saada viittauksia aikaisempaan kirjallisuuteen. Mikään ei toki estä pelihahmoja olemasta noita ahneita seikkailijoita, jotka joutuvat tekojensa vuoksi konfliktiin agimorien kanssa.
[i:4ecf204e74]Ongelma sen sijaan on jälleen tämä etsi-ja-tuhoa/pelasta -asetelma.[/i:4ecf204e74]
Se on asetelma, joka minulle helposti syntyi ajatellessani Kolmen Aarteen Bakusta olevaa tietoa. Minua muutenkin miellyttää puzzleksi kutsumasi asia, jossa pitää ottaa jotakin selville annetuissa kehyksissä ja kohdata itselle vieraita asioita, mahdollisesti käyttää väkivaltaakin. Ehkä en ole niin innostunut vain agimorien parissa tapahtuvaan sosiaaliseen näpertelyyn.
[i:4ecf204e74]OMIA IDEOITANI:[/i:4ecf204e74]
Kirjoita toki ideasi skenaarioideoiden tasolle! Minusta ainakin ne täydentäisivät kivasti ideoiden kirjoa. Minusta Vesankin ideat ovat kiinnostavia ja tarjoavat erityisen hyvin mahdollisuuksia käyttää agimoreja ulkopuolisina muissa kampanjoissa.
[i:4ecf204e74]Vanhan päällikön varman-päälle -meininki ja nuoren urhon uho? Naisten rooli päätöksenteossa?[/i:4ecf204e74]
Miksikäs jompikumpi noista osapuolista ei voisi olla nainen? :) Agimoreillahan minun käsittääkseni naiset ovat ihan täydessä tasa-arvossa miesten kanssa, joten miksi kysyä erikseen heidän rooliaan? Agimorinaiset eivät ole mitään toista tapaa penääviä orlanthinaisia.
|
|
Garrik
linkki
18. marraskuuta 2007 kello 2.04
|
|
Garrik
18. marraskuuta 2007 kello 2.04
linkki
|
Vesa,
Noista sun skenaarioideoista saa kyllä kalun jos kolmannenkin aikaiseksi, ei tarvitse noin häntä koipien välissä olla. Ota mun läppäni kysymyksinä ja haasteina, joihin vastaat. Älä luovuta.
[quote:033831c406="Nysalor"]Garrik:
[i:033831c406]Mistä näkökulmasta katsottuna lainsuojattomat, bandiitit, keisarillisen armeijan käpykaartilaiset tai sartarilaiset pakolaiset voisivat kunnioittaa mehiläisshamaaneja? Miksi he silti ryöstäisivät ja RIKKOISIVAT mehiläispesät?[/i:033831c406]
Tätä kommenttia en oikein ymmärrä. Eikös skenaarioideassa sanota, että nimenomaan Praxin heimot kunnioittavat mehiläisshamaaneja ja siksi rosvojen pitäisi olla muita?[/quote:033831c406]
Joo, mun väärinymmärrykseni tässä. Uudella lukemisella toi olikin ihan selvä. Juuri niinhän sen pitääkin olla, kun tekstissä on kirjoitettu. :)
----
[quote:033831c406="Nysalor"]Ehkä en ole niin innostunut vain agimorien parissa tapahtuvaan sosiaaliseen näpertelyyn.[/quote:033831c406]
Uhhuh... Uhhuh... Sano paviaanit ku pahalta haisi... Mikä onkin muuten vanha agimorilainen sananparsi. ;)
[size=9:033831c406]Maallikolle sananparsi kertoo vain sen, että paviaanit haisevat ja ääntelevät älyttömästi. Agimorimetsästäjä kuulee siinä kuitenkin enemmän... Nimittäin paviaanilaumalla on aina vartijansa, jotka tarkkailevat maastoa vihollisten varalta muiden laiduntaessa tai metsästäessä. "Uhhuh... Uhhuh..." on vartijoiden päästämä varoitusääni, ja "paha haju" puolestaan pelästyneiden pikkupaviaanien hätäpaskan haju. Näistä äänistä ja hajuista agimori tietää joko, 1) että hänet on havaittu, eikä väijytyksestä tule enää mitään; tai 2) että tasangolla on vaara, joka todennäköisesti uhkaa häntä itseäänkin.
Tässä eivät ole kuitenkaan vielä kaikki tulkinnat.
Nimittäin aikuistumisriitissä nuoret agimorit joutuvat taistelemaan kaikkia tasangon vihollisia vastaan, joihin myös paviaanit lukeutuvat. Tällöin joku heimon metsästäjistä ottaa paviaanin roolin, pukee ylleen paviaaninaamarin, levittää iholleen paviaaninhajua ja hyppelee paviaanien tapaan kolmella jalalla, keihäs neljännessä jalassaan. Kun riitti on ohi, hän toistaa peseytyessään noita maagisia sanoja. Näin hän karkottaa paviaaniuden itsestään hajun myötä. Jos haju ei lähde, häntä kutsutaan paviaaniksi kunnes hänen keihäänsä seuraavan kerran maistaa paviaaniverta (millä hän todistaa, ettei ole paviaanien sukua, koska sukulaisia ei ainakaan periaatteessa saisi huitoa keihäin).
Ja mehiläisshamaanit, jotka näkevät paviaanilauman henget, eivät koskaan sano tuota lausahdusta, eivätkä koskaan naura jutuille, joissa lausahdus esiintyy.[/size:033831c406]
Kun agimoritekstit kertovat nimenomaan agimorien itsensä elämästä ja "sosiaalisesta näpertelystä", miksi skenaarioidoiden pitäisi viedä toisaalle? Näen synenergiaetua siinä, että skenaarioideat tukeutuvat nimenomaan lehteen painettaviin agimorikuvauksiin. Eikö skenaarioideoiden tarkoitus ole herättää lukijan mielikuvitus hyödyntämään juuri näitä kuvauksia?
Jos skenaarioideat vievät kovin kauas tekstien kuvaamasta agimorien myyttisestä arjesta, ideat vaatisivat huomattavasti enemmän tekstiä toimiakseen. Kuten itsekin huomaat, olet jo enemmän kuin tuplannut tuon ensimmäisen skenaarioideasi selittäessäsi Eetulle ja mulle, mistä on kysymys.
Ehkä parasta olisikin kirjoittaa tuo skenaarioideasi laajalti auki. Ilman muuta kannattaa myös mainita kakkoszinin Teshnos-artikkelit tässä yhteydessä, rakentamaan jatkumoa juttuihin. :)
[quote:033831c406]Garrik:
[i:033831c406]Vanhan päällikön varman-päälle -meininki ja nuoren urhon uho? Naisten rooli päätöksenteossa?[/i:033831c406]
Miksikäs jompikumpi noista osapuolista ei voisi olla nainen? Agimoreillahan minun käsittääkseni naiset ovat ihan täydessä tasa-arvossa miesten kanssa, joten miksi kysyä erikseen heidän rooliaan? Agimorinaiset eivät ole mitään toista tapaa penääviä orlanthinaisia.[/quote:033831c406]
Hyvä pointti. Oikein hyvä.
[b:033831c406][i:033831c406]Mitään en lupaa enää kirjoittaa tällä aikataululla. Ordaylan kultti on valmis, Yksinäisen lyhyt kuvaus vaatii editointia, Kaukalan väki on puoliksi kirjoitettu, joukko paikallisia kultteja ja "Unwrapping the adventure" jo karkeasti paperilla. Sittenkin on vielä omia juttuja piipussa.[/i:033831c406][/b:033831c406]
Sen sijaan lupaan vetää agimorien sosiaalista näpertelyä zinin juttujen pohjalta seuraavassa Kalikosin kokouksessa, johon yllän. :P
-G
|
|
humis
linkki
18. marraskuuta 2007 kello 6.16
|
|
humis
18. marraskuuta 2007 kello 6.16
linkki
|
[quote:e2e2010fe6="Nysalor"]
Paimentolaiset olivat matkalla Teshnokseen, ja kun sattuivat törmäämään kohtuullisen huonosti suojattuun agimorileiriin, kävivät ryöstämässä sen. He eivät mitenkään erityisesti yrittäneet vangita nimenomaan päällikön poikaa, mutta kun moisen saivat vangittua, niin kyllähän he tietysti yrittivät hänestä hyötyä, olihan poika heidän näkökulmastaan jo roteva orja. Tosin turvallisinta oli myydä hänet Teshnokseen, jottei agimorien kanssa tulisi jatkossa hankaluuksia.
Leiri ei toki ollut puolustuksetta, mutta parhaat soturit olivat syystä tai toisesta poissa. Voin tietysti sepittää siihen syynkin, jos se mielestäsi on olennaista skenaarion kannalta. Koetin vain tiivistää ja jättää syyn keksimisen pelinjohtajan kontolle, jos siihen on tarvetta.
Josha ei tarvitse riittiinsä agimoripäällikön poikaa, mustan miehen vain; ensiksi hän tosin luuli poikaa erikoiseksi apinaksi. Josha oli lukenut myyttisten aikojen mustista miehistä, jotka kulkivat Teshnoksen halki aiheuttaen hävitystä. Sitten kun Josha törmäsi vielä hämäräperäisestä riitistä kertovaan kirjoitukseen, hän alkoi olla taipuvainen jopa uhraamaan pojan lahjoittamisen sijaan. Riitin kautta hän voisi ehkä vahvistaa itseään tai saada jotakin muuta maagista kivaa. Tätä taustaa on siis olemassa enemmänkin, mutta koetin tiivistää kaiken kohtuullisen suppeaksi.
[/quote:e2e2010fe6]
Juuri tämä taas on sellaista kamaa, josta mulle herää ideoita. Edellisestä tuli mieleen "mun pitää keksiä jotkut syyt miksi homma menee tän seek-and-rescue -rungon mukaan", tästä tulee mieleen "hmmm jee Teshnoslaiset voi luullta pieniä Agimoreja apinoiksi, mitähän siitä kehittelisin, hmm jee Teshnoslaisten ja Agimorien suhde ulottuu jo myyttisiin aikoihin, mitähän yllätyksiä se voisi tuoda.. " jne. Vieläkin tosin ensimmäiseksi ajattelisin paimentolaisten tilanteen huomatessaan järjestävän lunnasneuvottelut - jotka nekin voisivat olla hyvin mielenkiintoista pelattavaa, erityisesti jos Agimorien lunnaskulttuurissa on jotain mielenkiintoista.
[quote:e2e2010fe6="Nysalor"]
Korostaisin itse sitä, että skenaarioideassa on kyse nimenomaan kulttuurien kohtaamisesta
[/quote:e2e2010fe6]
Tämäkin on oiva juttu, jota kuitenkin korostaisin nimenomaan skenaarioidean tekstissä :). Just erilaisia mahdollisuuksia mitä kulttuurien kohtaaminen voi aiheuttaa.
Eikä liene mikään yllätys, että diggaan Ilkan skenuideoista. Ne ovat mielestäni lähes sellaisenaan jo hyviä skenaariosiemeniä, jotka voisi lähes suoraan kääntää - olettaen, että agimoriartikkelit jo itsessään tarpeeksi selittävät skenaarioissa esitettyjen kulttuuripiirteiden pelaamista, mistä en ole varma.
|
|
Vesa
linkki
21. marraskuuta 2007 kello 23.59
|
|
Vesa
21. marraskuuta 2007 kello 23.59
linkki
|
Phew, noniin nyt sain fiksailtua näitä skenuideoita jonnin verran. Kaksi vanhoista, vähiten kritisoiduista skenaarioista jätin toista hiukan muokaten. Kaksi uutta ideaa väsäsin jotka toivon mukaan ovat enemmän keskittyneitä agimoreihin ja heidän kulttuuriinsa kuin pelkkään seikkailuun tai pahiksien metsästämiseen. Toiseen aika paljolti lainasin idean Garrikin ehdotuksista.
Kieli on edelleen kömpelöä pahoittelen. Nysalorin ideat lähetin käännettäväksi, koska en niitä itse kehdannut ruveta kääntämään.
-------------------------------------------------------------------------------------
[b:64b2e3b527]Scenario ideas[/b:64b2e3b527]
[b:64b2e3b527]Trouble at the oasis[/b:64b2e3b527]
In this scenario players are Agimori. Some-one has raided an oasis of an Agimori bee shaman. All the nests have been destroyed and the holy honey stolen. Bee shaman herself (can also be male) was on a spirit journey and wasn't able to defend the oasis Players are to find out who the attacker was and then simply revenge it.
Attacker can't be from any known tribe of Prax as they also respect the beeshamans as agimori do. Outlaws, bandits, imperial army deserters, even refugees from Sartar or chaos can be those who raided the oasis. There can be intresting encounters made, for example if the attackers were refugees from Sartar only seeking for something to eat. In other hand players can also be the ones who raided the oasis.
[b:64b2e3b527]Sight-seeing[/b:64b2e3b527]
Players are Lhankor-Mhy priests or young novices from Pavis. At the market of Pavis players encounter a young open minded and keen agimori man. This agimori is willing to share the knowledge of his culture in exchange for a tour in Pavis.
He seems to be very intrested about almost everything he sees in Pavis. Agimori insists to go in some of the inns (Gimpy's is suitable) and while there he gets drunk and in to trouble. After the inn incident, the agimori insist that the players must find a woman for him.
Next day, if all is well and the agimori is still in good shape he curses the town life and swears that he'll never comes back. Agimori keeps his promise and tells everything the players ask from him if they have not insulted him or anything during the sight-seeing around the Pavis. He also asks players to pay a visit to his family and see how the agimori live.
[b:64b2e3b527]Famine[/b:64b2e3b527]
The year has been bad in Prax and Wasteland. The rain has been slight and bad winds are blowing through the desert. There is no enough grass for animals to pasture and they starve. Players are Agimori who must seek a way to feed their families in these hard times.
The choices are few. First the Agimori might try to negotiate with the khans of different tribes to gain permission to hunt from the pack of different tribes to feed their family. The khans won't give the permission very easily and always wants something in exhange, for example magic from the Agimori or help from an agimori bee shaman.
Second choice is to perform heroquest of Gahiji and seek aid for it among the tribes of Prax. Players can also offer to aid in a heroquest performed by another tribe. Players can also kill an animal of other tribe without permission and try to solve the consequences of it.
[b:64b2e3b527]New hunting grounds[/b:64b2e3b527]
So many Agimori families follow the same old path and the game what they hunt is diminishing. It's time to leave the old and traditional family hunting grounds behind and seek new paths to travel. Players are Agimori who are sent to seek better hunting grounds in the wastes.
When players have found promising area, they must return to the rest of the Agimori and try to convince them about this new area. First everything seems to be allright when the Agimori enter this new area, but then it seems that they are not wanted here. The area might be controlled by a khan who hasn't been in any contacts with Agimori earlier and that's why has prejudices towards them. There might be also some holy place of another tribe in the area, burial grounds of another tribe for example.
Players are again to solve the situation. This also might lead the Agimori going to split up as others want to go back in the old hunting grounds but others want to stay here as it seems that there's plentiful of game to hunt.
-------------------------------------------------------------------------------------
Kommenttia sitten vaan näistä kehiin.
|
|
Garrik
linkki
29. marraskuuta 2007 kello 15.28
|
|
Garrik
29. marraskuuta 2007 kello 15.28
linkki
|
En nyt kommentoinut, vaan sorkin suoraan. Enimmäkseen presentaatiota ja kieltä, vähemmän ideoita itseään. Ihan ok nää ideat.
----
[b:1ab4989d0f]Trouble at the oasis[/b:1ab4989d0f]
Someone has raided the oasis of an Agimori bee shaman. All the nests have been destroyed and the sacred honey stolen. The bee shaman herself (can also be male) was on a spirit journey and thus wasn't able to defend the oasis. The player characters are to find out who the attacker was and then simply revenge it.
The Attacker(s) can't be from any known tribe of Prax, because they respect the beeshamans as Agimori do. The raiders can be outlaws, bandits, imperial army deserters, even refugees from Sartar or Chaos.
Finding the attackers involves tracking and encounters with other Agimori or Oasis Folk who might know something of the threat, or even been raided themselves. The final encounter with the raiders themselves is probably violent.
[b:1ab4989d0f]Options:[/b:1ab4989d0f]It is possible the player characters must find allies to confront the threat. Making the potential allies old enemies of the characters or the Agimori could add a social, even mythical twist into the adventure. Can the characters unite quarreling people to fight a common threat?
Also moral issues can be brought on the scene. For example, the attackers might have been refugees from Sartar only seeking for something to eat, not understanding the customs of the Plain. Will the Agimori kill these ragged people because of what they did, force them to pay for their wrongs, or perhaps teach them and thus make new allies?
This scenario is best played by Agimori player characters. However, the player characters can also be the ones who raided the oasis, and who now must try to escape the revenge of the Agimori, either by finding a scapegoat or by the force of arms.
[b:1ab4989d0f]Sight-seeing[/b:1ab4989d0f]
Player characters belong to or support the cult of Lhankor Mhy in Pavis. At the market of Pavis they encounter a young, open-minded and keen Agimori man. This Agimori is willing to share the knowledge of his culture in exchange for a tour in Pavis.
The Agimori man seems to be very intrested in almost everything he sees in Pavis. He insists going in some of the inns (Gimpy's is suitable) and while there he gets drunk and into trouble. After the inn incident, the Agimori insist that the players must find a woman for him.
Next day, if all is well and the Agimori is still in good shape he curses town life and swears he will never come back. But he keeps his promise and tells the player characters everything they ask from him - if they have not insulted him during the sight-seeing around the Pavis. He also asks players to pay a visit to his family and see how the Agimori live.
[b:1ab4989d0f]Famine[/b:1ab4989d0f]
The year has been bad in Prax and Wasteland. The rain has been slight and bad winds are blowing from the desert. There is not enough grass for animals to pasture and they starve. Players are Agimori who must seek a way to feed their families in these hard times. The choices are few and forced.
On one hand the Agimori might try to negotiate with the khans of different tribes to gain permission to hunt from the pack of different tribes to feed their family. The khans won't give the permission easily, and always want something in exhange, for example magic from the Agimori or help from an Agimori bee shaman.
On the other hand, the Agimori might try to perform the heroquest of Gahiji, first seeking support among the tribes of Prax. The player characters can also offer to aid in a heroquest performed by some other tribe.
Lastly, the player characters can also hunt animals of some of the animal tribes without permission, and try to lead themselves and their clan through the consequences.
[b:1ab4989d0f]New hunting grounds[/b:1ab4989d0f]
Many Agimori families follow the same old hunting path, and now the game is diminishing. It's time to leave the old and traditional family hunting grounds and seek new paths to travel. Player characters are Agimori who are sent to seek better hunting grounds in the wastes.
When the player characters have found a promising area, they must return to the rest of the Agimori and try to convince them of the qualities of this new area. Struck by the prospect of starving, the Agimori are quite easily convinced.
In the beginning, everything seems to be all right as the Agimori enter this new area. But then they run into unexpected opposition. The area might be controlled by a khan who hasn't been in any contacts with Agimori earlier and has prejudices towards them. There might also be some kind of a holy place of another tribe in the area, for example burial grounds.
Players are again to solve the situation. This might also lead the Agimori going to split up as others want to go back to the old hunting grounds but others want to stay here as it seems that there's plentiful of game to hunt.
----
-G
|